(《本经》上品)
【释名】枸(《尔雅》。音计。《本经》作枸忌)、枸棘(《衍义》)、苦杞(《诗疏》)、红菜头(《图经》)、天精(《抱朴》)、地骨(《本经》)、地辅(《本经》)、地仙(《日华》)、却暑(《别时珍曰∶枸、杞二树名。此物棘如枸之刺,茎如杞之条,故兼名之。道书言∶千载枸杞,其形如犬,故得枸名,未审然否?颂曰∶仙人杖有三种∶一是枸杞;一是菜类,叶似苦苣;一是枯死竹竿之色黑者也。
【集解】《别录》曰∶枸杞生常山平泽,及诸丘陵阪岸。
颂曰∶今处处有之。春生苗,叶如石榴叶而软薄堪食,俗呼为红菜头。其茎干高三、五尺,作丛。六月、七月生小红紫花。随便结红实,形微长如枣核。其根名地骨。《诗·小雅》云∶集于苞杞。陆机《诗疏》云∶一名苦杞。春生,作羹茹微苦。其茎似莓。其子秋熟,正赤。茎、叶及子服之,轻身益气。今人相传谓枸杞与枸棘二种相类。其实形长而枝无刺者,真枸杞也。圆而有刺者,枸棘也,不堪入药。马志注溲疏条云∶溲疏有刺,枸杞无刺,以此为别。溲疏亦有巨骨之名,如枸杞之名地骨,当亦相类,用之宜辨。或云∶溲疏以高硕者为别,是不然也。今枸杞极有高硕者,入药尤神良。宗曰∶枸杞、枸棘,徒劳分别。凡杞未有无刺者。虽大至于成架,尚亦有棘。但此物小则刺多,大则刺少,正如酸枣与棘,其实一物也。
而又以甘州者为绝品。今陕之兰州、灵州、九原以西枸杞,并是大树,其叶浓根粗。河西及甘州者,其子圆如樱桃,曝干紧小少核,干亦红润甘美,味如葡萄,可作果食,异于他处者。
沈存中《笔谈》亦言∶陕西极边生者高丈余,大可作柱。叶长数寸,无刺。根皮如厚朴。则入药大抵以河西者为上也。《种树书》言∶收子及掘根种于肥壤中,待苗生,剪为蔬食,甚佳。
【气味】枸杞∶苦,寒,无毒。
《别录》曰∶根∶大寒。子∶微寒,无毒。冬采根,春、夏采叶,秋采茎、实权曰∶枸杞∶甘,平。子、叶同。
宗曰∶枸杞当用梗皮,地骨当用根皮,子当用红实。其皮寒,根大寒,子微寒。今人多用其子为补肾药,是未曾考竟经意,当量其虚实冷热用之。
时珍曰∶今考《本经》只云枸杞,不指是根、茎、叶、子。《别录》乃增根大寒、子微寒字,似以枸杞为苗。而甄氏《药性论》乃云枸杞甘、平,子、叶皆同,似以枸杞为根;寇氏《衍义》又以枸杞为梗皮,皆是臆说。按∶陶弘景言枸杞根、实为服食家用。西河女子服枸杞法,根、茎、叶、花、实俱采用。则《本经》所列气味主治,盖通根、苗、花、实而言,初无分别也。后世以枸杞子为滋补药,地骨皮为退热药,始歧而二之。窃谓枸杞苗叶味苦甘而气凉,根味甘淡气寒,子味甘气平。气味既殊,则功用当别。此后人发前人未到之处者也。
【主治】枸杞∶主五内邪气,热中消渴,周痹风湿。久服,坚筋骨,轻身不老,耐寒暑(《本经》)。下胸胁气,客热头痛,补内伤大劳嘘吸,强阴,利大小肠(《别录》)。补精气诸不足,易颜色,变白,明目安神【发明】时珍曰∶此乃通指枸杞根、苗、花、实并用之功也。其单苗【气味】苦,寒。权曰∶甘,平。
时珍曰∶甘,凉。伏砒、砂。
【主治】除烦益志,补五劳七伤,壮心气,去皮肤骨节间风,消热毒,散疮肿(大明)。
和羊肉作羹,益人,除风明目。
作饮代茶,止渴,消热烦,益阳事,解面毒,与乳酪相恶。汁注目中,去风障赤膜昏痛(甄权)。
去上焦心肺客热(时珍)。
地骨皮【修治】曰∶凡使根,掘得以东流水浸,刷去土,捶去心,以熟甘草汤浸一宿,焙干。
【气味】苦,寒。《别录》曰∶大寒。权曰∶甘,平。
时珍曰∶甘、淡,寒。
杲曰∶苦,平、寒。升也,阴也。
好古曰∶入足少阴、手少阳经。制硫黄、丹砂。
【主治】细锉,拌面煮熟,吞之,去肾家风,益精气(甄权)。
去骨热消渴(孟诜)。
解骨蒸肌热消渴,风湿痹,坚筋骨,凉血(元素)。
治在表无定之风邪,传尸有汗之骨蒸(李杲)。泻肾火,降肺中伏火,去胞中火,退热,补正气煎汤嗽口,止齿血,治骨槽风(吴瑞)。治金疮神验(陈枸杞子【修治】时珍曰∶凡用拣净枝梗,取鲜明者洗净,酒润一【气味】苦,寒。权曰∶甘,平。